财星娱乐可以刷金币吗,明清时,为何国家严厉禁止女性去寺院烧香?这个原因至今难以启齿

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2019-12-28 18:23:13
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财星娱乐可以刷金币吗,明清时,为何国家严厉禁止女性去寺院烧香?这个原因至今难以启齿

财星娱乐可以刷金币吗,和尚,古代西域语言的音译,本义为“师长”,是对“有一定修为的僧人”之尊称,在中国以及日本等地是对男性僧人约定俗成的泛称。和,为三界统称。尚,乃高上的意思。“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得,但后世确把比丘都称为和尚了,也许是因为释迦涅槃之后,在世比丘为世间第一福田的缘故吧。

自古以来,在人们的心目中的普遍印象是:但凡出家的和尚必是六根清净,心无杂念,伴着青灯古佛,守着一方净土,了却了尘世俗缘,默守着戒律清规。所以,说和尚干些不正当的勾当,大家肯定会质疑。但是,偏偏和尚与女人的绯闻从古至今就没有断过。

在古代,女人的地位非常低下,男人可以有三妻四妾,妻妾多了,有些女人难免会被受到冷落,最终,难耐寂寞,于是,便有了和尚与女人之间的风流韵事。这种事情在野史小说中有很多记载。比如:南朝梁元帝妃子徐氏、北齐胡太后、皇后武则天,还有高阳公主、太平公主等等,都有与和尚相处的记载。

南朝梁元帝娶徐昭佩为妃,元帝只有一只眼睛,影响容貌,每每临幸徐妃,徐妃都只化半个脸的妆,理由是一只眼睛只能看一半,此举更是惹得元帝大为恼火,后来,他再不近徐妃了。日子久了,徐妃耐不住寂寞空虚,便勾搭上了瑶光寺的智远和尚,暗地里与之相会。徐妃还和大臣暨季江私欢,暨季江为之是一番感慨,言词中还为历史创造出“半老徐娘”这个成语。

贵为一国之君,却受和尚之辱,一怒之下元帝便杀了和尚,逼徐妃自尽,并写文章描述徐妃的色行,以泄愤恨。

北齐武成帝高湛继位后霸占嫂嫂,冷落了皇后胡氏,胡氏便和高湛的亲信和士开在一起了。和士开被杀后,当了太后的胡氏不甘寂寞,又勾搭上了寺院里的和尚昙献。昙献精力旺盛很受胡太后的喜欢,以致于,胡太后把国库的金银珠宝和高湛的龙床都搬进了寺院,两人经常私会于禅房。此事在宫里已成为公开的秘密,唯独皇帝高纬却不知情。

直到有一天,高纬给母后请安看上了母后身边俊俏的两个女尼,这才东窗事发。原来,看上女尼的当晚,高纬就让女尼侍寝,可是,两个女尼是死活不依,高纬就命人强行脱光了两人的衣裳,这才发现原来这两个女尼是两个小和尚假扮的,这两个人也都是昙献手下的人,因长得帅气被胡太后看中,装扮成女尼带回宫中。对此,高纬更是怒火冲天,立马下令处死了昙献和两个小和尚。

武则天的感情生活也颇带神秘色彩,一生情人无数,首位宠男薛怀义原名冯小宝,本是街头卖山货的一个小货郎,长得健康壮实,因打架犯事躲到白马寺出家当了和尚。唐太宗死后,武则天也被发往感业寺当了尼姑。由于,两个寺庙离得很近,来往的多了两人就熟悉起来,并且,关系日渐暧昧。武则天登上皇位后,让冯小宝当上了白马寺的住持,唐高宗死后,冯小宝更是随意出入后宫。

之后,武则天更是将其改名为薛怀义,曾经毫不起眼的一个小和尚摇身一变居然成了当朝恃宠而骄的权臣。除此之外,李世民的女儿高阳公主任性骄纵,也算是一个荡妇,十五岁时被父亲许配给宰相房玄龄的儿子房遗爱,房遗爱一介武夫,根本不适合高阳公主的胃口。一次打猎的途中,高阳公主偶遇了和尚辩机,便疯狂的爱上了这个文雅清秀的和尚。

辩机虽为一和尚,但是,知识渊博,文采出众,当年还被远道求经回来的玄奘大师相中,帮助其翻译经文,编撰《大唐西域记》,这样一个才华和美貌并存的和尚,高阳公主当然是深陷其情,不能自拔。而对于自己的丈夫房遗爱,高阳公主为了弥补亏欠也是允许他和其他侍女鬼混,房遗爱对于公主勾搭和尚的事也就视若无睹了。后来,高阳公主和辩机的奸情败露,辩机被处以腰斩极刑。

然而,据野史记载,高阳公主私会的和尚不止辩机一人,她还和多个僧道厮混并被怂恿谋反唐高宗李治,结果,被李治赐死,年仅二十七岁就香消玉殒。还有,武则天的女儿太平公主的私生活也是无度,有个名叫惠范的僧人,是个胡人,身强体壮,家境殷实,很善于逢迎权贵,后来,傍上了太平公主,太平公主就让武则天封他做了圣善寺的住持,然后,以拜佛的名义正大光明的出入寺庙,与惠范享乐。

唐代以前的和尚不仅私会寡妇,私会皇后、私会公主,甚至,还逛妓院。五代就发生过一起和尚逛妓院与皇帝相遇的有趣事情。

当时,一个名叫张席的和尚去逛妓院,正好遇上了微服出巡的李后主,二人虽话语投机,却也要有个先来后到,于是,张席先拥妓女而入,好在李后主讲究嫖德,只得感慨一番悄然离去,而僧妓却全不知情。不过,和尚与妇人勾搭犯戒,一旦事情败露,绝不会有好下场。

有史料记载:宋代时期,杭州灵隐寺来一位了然和尚,不守戒律甚是花心,对青楼女子李秀奴情有独钟,甚至,还在胳膊上刺下誓言“但愿同生极乐园,免教今世苦相思”,之后,花光积蓄,李秀奴便与其断绝往来,绝望中的了然因爱生恨,以拳头结束了李秀奴的性命。

当时,审理这个案件的杭州知府正是苏轼大人,他发现了和尚了然身上的刺字,案件便真相大白了。对此,苏轼当场写下精彩的判词,既表达了对和尚的愤恨和失望之情,也表达了自己伸张正义的决心,随之,立即处斩了这个花和尚。

清代有野史记载:乾隆二十四年,苏州治平寺发生了一起色僧案,寺中僧人多富裕,造密室隐藏妇女,放纵欲望。苏州知府徐宏谋听说此事,来了个突然袭击,抓获了四个妇女,经过审讯,抓捕色僧十六人,招供曾玷污妇女二十五人。之后,陈宏谋押送这些淫僧赴京治罪,刑部想要将他们乱棍打死,皇帝却从轻处理将他们发配黑龙江为奴。

下场最惨的要数《水浒传》里好汉杨雄的老婆潘巧云和和尚裴如海了。风韵寡妇潘巧云,丈夫死后改嫁杨雄,杨雄经常在外当值,潘巧云耐不住寂寞,与和尚裴如海勾搭成奸,被杨雄的结拜兄弟石秀发现,石秀为兄弟抱不平杀死了和尚裴如海,杨雄得知真相怒杀潘巧云,一刀豁开她的肚子,挑出五脏六腑挂到树叉上,死状更是惨不忍睹。

关于和尚的香艳故事人们好奇又爱听,传播起来百闻不厌,所以,元明以后,记载和尚的艳情史料屡见不鲜。和尚就是个偷腥的猫,以主持法事为幌子,专勾搭女人上钩,上至皇后公主,下至平民妇女,逮着哪个偷哪个。在杂剧和市井小说中,和尚纵情的事情更是成了头条娱乐,很有嚼头,演绎版本最多的可能要数月明和尚和柳翠了。

宋代张邦畿有记载“红莲与至聪”的故事:得道高僧至聪在山上修行十年,自以为色欲俱无,一日下山偶遇美女红莲,控制不住欲望与之破戒交合,次日便坐化圆寂,十年修道终成空。

这个故事经后世不断发展演变成许多版本:传说,元代王实甫据此故事创作杂剧《度柳翠》,但已无从考证,李寿卿据此故事创作的《月明和尚度柳翠》却流传下来,主要内容描述的是:南海观音菩萨净瓶里的柳枝染上了微尘,被罚去人间作了妓女柳翠,后经月明和尚三次度化,柳翠彻底醒悟,坐化还元。

明代田汝成记载的版本是:绍兴年间,有官员柳宣教到临安府上任,竹林峰玉通禅师却不曾来迎接,柳官员非常生气,就设计让歌妓红莲去勾引玉通,玉通修行五十二年,默守戒律,起初不为之所动,之后终因抵不住色诱,与红莲行了云雨之事。

明代徐渭更是将故事情节进一步拓展:高僧玉通因未迎接走马上任的官员柳宣教,被柳宣教设计以妓女红莲引诱,玉通控制不住欲望破了色戒,得知是柳宣教坏了自己德行,便心生报复,圆寂投胎到柳家做了柳家女儿柳翠,长大后沦为娼妓,败坏柳家门风,后经月明和尚点化,柳翠顿然觉悟,皈依成佛。

此后,这个故事更是被后人发挥的淋漓尽致,演绎成一部街头巷尾人人爱看的男女风情戏。

和尚艳情更胜一筹的还有《灯草和尚传》,话说,元末有一杨知县,娶妻汪氏,生一女名长姑,长姑被许配给李商人的儿子李可白。一日,杨知县出门周游,留妻子汪氏一人在家冷清,一婆子自称会做戏法,夜里取来一束三寸长的灯草,到火上点着,抖然变成了一个三寸长的小和尚,钻进了汪氏的被窝与之欢娱,小和尚还能变成八尺身长,与夫人夜夜欢愉。

杨知县回来发现后,汪氏便把和尚藏到了婢女暖玉处,和尚于是又与暖玉夜夜欢愉。一日,杨知县私会暖玉,又发现了灯草和尚,于是,便将其撕碎,这时,老婆子就叫来春夏秋冬四妖姐来救治灯草和尚,夏姐率先引诱杨知县,春姐夺走了长姑的夫婿李可白,又诱得杨知县,长姑与和尚私会被李可白发现后休掉,最终,与和尚过度纵欲而死,而杨知县在为女儿做法场时被突然出现的灯草和尚给吓死了。

之后,暖玉又勾搭上了做道场的周道士,周分别与暖玉、汪氏在一起,之后,暖玉又与一男仆私奔逃离,汪氏便与周道士做了夫妻... ...灯草和尚被塑造成一个鬼神形象,因而,显得有些荒诞离奇,但是,《灯草和尚传》的社会反响很大,以致于后来出现了许多关于和尚、尼姑私会的香艳小说。甚至,就连佛经里也有了和尚偷情的记载:

话说,有一婆子在茅庵供养了一个和尚二十年,平时都由一个年轻女子送饭伺候,一天,婆子让女子送饭时抱住和尚试试他的修行功夫,女子依照婆子的话搂住了和尚问他感觉如何?和尚回答说:“枯木倚寒岩,三冬无暖气。”婆子听后非常生气,原本想供养出一个高僧,不想这和尚修行二十年依旧色心未泯,认为自己二十年来只是供养了一个俗汉,于是,赶走了和尚,一把火烧了茅庵。

古代和尚为什么如此不安分,文人的分析自有它的一番道理:

一个有钱的财主,虽说不愁吃穿,但是,一天闲事不断,夜里又惦记着自己的金银财宝,所以,纵有妻妾陪床,情趣也难专一。一个平民百姓,为了生计整日劳苦挣扎,吃了上顿愁下顿,过了今天愁明天,纵有娇妻也无兴致。再看那和尚,吃的是八方施主的斋供,住的是高大的僧房,睡的是精致的被窝,不愁吃不愁穿,没有俗事烦扰,夜里睡觉就只想得这件事。还有那些寺庙里来来往往烧香拜佛的妇女们,整日里在他们眼前晃来晃去,瞅上个漂亮的,怎么会不想的弄出个龌龊事来,而且,和尚做事专一,正如水浒传里杨雄的老婆潘巧云临死前说的一句话:“跟我师兄一晚,胜于跟你十年。”

所以,古代和尚干出这样的艳事,更是演绎的一出接一出。并且,但凡世上人都有七情六欲,纵使是和尚也不见得就能做到无色无欲,敦煌本《历代法宝记》里高僧都承认有欲,就更不用提那些六根未净,意念不强的俗和尚了,说不定,这些和尚就是一些个披着僧衣的风流和尚。和尚本应吃斋念佛,无欲无求,但是,许多和尚却披着圣洁的袈裟,做着伤风败俗之事,玷污着佛门净地,这些古代艳事,人们喜闻乐见又爱津津乐道,所以,和尚能做出这样的事情也就不足为奇了。

话说,到了明清时期,介于和尚的花边传闻层出不穷,官方还为此专门制定了:禁止妇女进入寺庙烧香拜佛的法规。

参考资料:

【《南史·后妃列传下》、《杂宝藏经》卷二、《金楼子》、《北齐书·后宫》、《旧唐书》、《宋稗类抄》、《北窗琐语》、《清代名人轶事·陈宏某部寺僧》、《郎潜纪闻初笔》卷四《水浒传》、《僧尼孽海》、《月明和尚度柳翠》、《风流和尚》、《呼春稗史》、《梧桐影》、《禅真逸史》】